文/James A. Smith Sr.
譯/Ring Low

我們一般很少能在荷里活電影中看到對福音派基督徒有很正面的描寫，但《奇異恩典》這部電影卻是例外。這部電影講述威廉‧偉伯福斯（William Wilberforce）當年致力領導廢除黑奴制度的非凡故事。今年正是英國廢除黑奴買賣的二百周年，而《奇異恩典》繼二月在全美上映後，也於十月廿五日在香港正式上映。

儘管《奇異恩典》這部電影對偉伯福斯的基督信仰之深度與細節描述得略嫌隱晦，卻仍不失為一部基督徒不可錯過的電影；片中的故事啟發性地刻畫出偉伯福斯在那個時代中為著結束不道德的黑奴制度而抗爭，寫照了他為著改變社會而發起的運動和努力的精神。這寫照也息息相關地成為我們在今天社會中道德掙扎的啟迪。

十月份在香港上映的《奇異恩典》將為「適合任何年齡人士觀看」的一級電影（在美國上映時的評級為二級的「家長指引」，因當中有比較真實的暴力對待黑奴場面）。電影由米高‧瓦特（Michael Apted）執導，艾恩‧古福特（Ioan Gruffudd）則飾演偉伯福斯這位少為人知卻在歷史上極為重要的人物。

認識基督 廢奴關鍵
電影令人失望的地方是，偉伯福斯認識基督這段經歷是他決心奮力廢除黑奴制度的關鍵，電影對這段關鍵性的歷史卻只輕描淡寫。

偉伯福斯生於一個富裕與優越的家庭，廿一歲便當選為英國下議院議員，在作了數年無關痛癢的議員後，他在1784-85年冬天和1785年夏天到別處度假，並與他大學時候的導師米納爾教授同行；在同行中，偉伯福斯發現米納爾教授原來是一位虔誠的福音派信徒。米納爾幫助偉伯福斯重新嚴肅思考聖經裡所說的一切，這些反思帶出了偉伯福斯一生當中最大的改變，他日後把這改變形容為他人生中一個大轉捩點。

神對偉伯福斯的改變是那麼深，那麼大，令他甚至掙扎著離開他的政治生涯，窮其一生去事奉神，當傳道人。而偉伯福斯這掙扎也成了電影中的一個重要主題，在其中一場戲裡有相當的刻畫。在那場戲裡，偉伯福斯少年時的友人（Benedict Cumberbatch飾），也是後來成為英國首相的威廉‧畢特（William Pitt），安排偉伯福斯與黑奴運動的積極份子會面，好說服他留在國會中領導反黑奴制。

在這會面中，「消弭奴隸委員會」的創辦人湯瑪斯（Thomas Clarkson）（Rufus Sewell飾）對偉伯福斯說∶「我們很明白你正在面對著究竟要做神的事工，還是要從事政治運動這個困難的選擇…」另一位運動領袖莫爾（Hannah More，由Georgie Glen飾）此時把湯瑪斯還沒說完的話接了下去∶「容我們提謙遜之見，君實可兩者皆為。」
一對三百 以寡敵眾
貝凱文爾蒙特（Kevin Belmonte）是《奇異恩典》這部電影的歷史顧問，也是《威廉‧偉伯福斯–人文運動的英雄》一書的作者。根據他的記述，在另外一次的會面當中，威廉‧畢特欲說服偉伯福斯繼續在政府中工作，對他說∶「當然基督的教誨與實行是容易的，兩者並不只是叫人靜思真理，卻也要人有所行動。」在電影的描述中，我們看到威廉‧畢特對偉伯福斯說∶「黑奴的買賣有三百議員撐住，將會是你一個人敵他們三百，但你會去幹，也有本事去幹。」

另一位在偉伯福斯選擇前路時非常重要的人物便是約翰‧牛頓（John Newton），演員亞伯‧芬尼（Albert Finney）在戲中很有力的演繹了這個角色。約翰‧牛頓曾在販賣黑奴的船上當過船長，後來信了主，放棄再作與販賣黑奴有關的工作而從事福音事工，寫下無數的讚美詩，特別以《奇異恩典》這首詩歌最為人知，而這部電影也是受了這首歌的啟發而命名。

偉伯福斯小時候曾在教會中聽過約翰‧牛頓牧師的講道，後來互相沒有再碰面，直至偉伯福斯當了議員後，尋求與這位福音派牧師秘密會面，以聽取他的忠告。在會面時，牛頓激勵偉伯福斯繼續留在國會中為廢棄黑奴買賣而抗爭。在這次決定性的會面以後，1787年十月廿八日，偉伯福斯在他的日記上寫到∶「我全能的神把兩件大事擺了在我前面，消弭奴隸，以及重整道德。」就這樣，偉伯福斯窮了他餘下的一生，為神托付他的這兩件「大事」而擺上。

偉伯福斯成為了消弭奴隸的先鋒，他在1789年第一次在下議院中提出「廢止奴隸交易法案」。當時，販賣奴隸這股經濟力量在英國是非常龐大的，販奴分子在議會也擁有強大的影響力，偉伯福斯在議會中不斷的被反對和嘲笑。在往後，他面對著這些一次又一次的反對和嘲諷足有數十年之久。

面對著四周的敵意，偉伯福斯仍不倦不懈地就著販賣黑奴的殘酷而斥責著國人的良知。在他第一次反對黑奴賣買的國會演說中，他對在座的其他的議員說：「你們今天聽過了我說的這一切，或可刻意的選擇坐視不理，但卻永不能再說毫不知情。」

經典場面 扣人心弦
《奇異恩典》這部電影充分演繹出當時偉伯福斯所面對的重重困難與阻力，有力地道出他不顧自己身體的虛弱，仍為著使命而奮力不懈的決心。

在其中一場戲，偉伯福斯聰明而巧妙地安排一群達官權貴坐船去觀覽遊歷，最後令他們的船靠岸停到另一隻運載黑奴的船馬達克斯加號旁邊。馬達克斯加號那時剛把二百多個奴隸送完了去西印度群島，儘管在剛開船的時候本來有六百多個黑奴。那群達官權貴們聞到黑奴船上發出來那一陣陣的腐臭味道時，都頓時用手帕掩著鼻子。偉伯福斯站在馬達克斯加號的甲舨上，著他們把手帕拿開，痛斥著說∶「這味道是死人的味道–那些死得很慢很痛苦的人的味道，你們要把這個味道吸進去，還要吸到你們的深處去…你們要把這味道記著，把馬達克斯加號記著，從而記著神造人，生而平等！」

電影中最扣人心弦的一場戲便是當老邁的約翰‧牛頓在默記和追述著販賣奴隸的各樣惡行時，偉伯福斯來看他。他萬分痛苦內疚地回憶著以前自己在黑奴業裡的所作所為，沒辦法忘掉他曾經參予奴役過的那「二千亡魂」，他們都有著「很美的非洲人名字」。牛頓對偉伯福斯說：「我們叫他們的名字時，嘴巴卻只是發著難聽的咕嚕和噪音，他們是人，我們才是猿人和禽獸！」「我很清楚的記住兩件事–我是最大的罪人，基督卻是最大的拯救者。」雙目已失明的牛頓，淚流滿臉地宣告：「我以前是瞎的，如今卻看見了。」這句話也是他在《奇異恩典》這首著名的詩歌中所寫下的一句歌詞。

1807年，那是偉伯福斯第一次在下議會院提出「廢止奴隸交易法案」的二十年以後，議案終於獲得廣大的接納。但還要在這條議案通過的廿六年後，英國的奴隸制度才得到全面的廢徐。偉伯福斯在最後知道議會二讀通過了大英帝國全面廢除奴隸制的法案後的數天，便與世長辭。

實踐信仰 重整道德
偉伯福斯不只是關心黑奴的問題，也對當時英國粗陋與不道德的社會很有負擔。那個時候英國社會充斥著偉伯福斯所稱的「有名無實的基督信仰」，「重整道德」也就是他要關注的第二件「大事」，因此他寫了《入世觀：基督教的實踐》（A Practical View of Christianity）這本書。

約翰‧派博（John Piper）是《偉伯福斯生命中的奇異恩典》（Amazing Grace in the Life of William Wilberforce）一書的作者。在這本既精短卻管用的傳記中，約翰‧派博說偉伯福斯所作的《入世觀：基督教的實踐》一書所關注的，是要叫人明白道德善行是從正確信仰而來的，卻不是先有道德才有信仰。偉伯福斯寫到∶「真正的基督徒…便會知道聖潔不在跟神和好之先，聖潔並不是跟神和好的原因和基礎，卻是隨著跟神和好而來，是跟神和好後的果效。」這便是福音裡所說的∶得救是本著神的恩典，得救後便帶來「善行」（弗2:8-10）。詩歌《奇異恩典》便把這個福音信息非常美麗地表達了出來。

很可惜的是，電影在這個重點上表達得最為不足，完全沒有表達到這個福音信息正是偉伯福斯一生動力的重要內容與主導。不過，因為電影畢竟不是出於宗教專業之手，這不足點其實也是意料之中的事情。雖然有這弱點，但是《奇異恩典》仍然是一部很有啟發性的好電影，很值得基督徒一看。

牧者服侍 影響深遠
這部電影對牧師和傳道人來說特別有意義。雖然在戲中偉伯福斯選擇了留在國會中工作而沒有成為傳道人，但是電影提醒了我們牧養者的重要性。儘管牧者或是傳道人有時候所做的好像沒有馬上見到明顯的果效，但神往往把人們帶到牧者的服侍當中，從而令他們生命改變，有時候這些改變更是我們完全意想不到，也無法想象的，就好像約翰‧牛頓對偉伯福斯的影響一樣。

這部電影還道出一個感人的見證，見證著一個人靠著忠於神的托付，就算遇到許多困難與不可能的事情，最後也能對環境做到巨大的改變。循道衛理派的偉大宣教士約翰‧衛斯理，在1791年去世前的一個星期寫了一封信給偉伯福斯，信裡寫道∶「除非是神把你興起來做這個事情，不然人跟魔鬼的阻力會把你累垮；反之，若神是幫助你的，又有誰能敵擋你呢？難道他們能比神更強？」

基督徒都應去看《奇異恩典》，好讓我們看到偉伯福斯的這故事，受啟發而跟他一樣，成為一個有基督模樣的忠心門徒，見證著神的奇異恩典。